From: Braulio Barillas (parakal@quetzal.net)
Date: Sat Mar 27 1999 - 17:14:39 EST
Jorge Chiri, escribi— 24-Mar-1999 10:28:49 -0400
Bill Rodgers, escribi— 25-Mar-1999 10:47:46 -0800
Jorge:
Al igual que Bill, no comparto las ideas que has expresado sobre Heb.11:1
Sin duda dirŽ lo mismo que ya dijo Bill pero de otro modo, esto en aras de
la explicidad.
Tanto en el vers’culo como en el contexto el Escritor declara que la fe se
relaciona con dos clases de cosas: las futuras y las invisibles.
La confianza agrada a Dios. Para agradarle al Dios invisible se hace
necesario un testimonio de fe, luego certeza, seguridad, convicci—n en ese
testimonio para con Žl que es invisible. (parafraseando el v.1) Por haber
obrado de esta manera o con esta fe, fueron aprobados por Dios algunos
hombres y sus nombres est‡n escritos en el AT. (parafraseando el v.2 y ss.)
PRAGMATWN, en el v.1 sirve para evidenciar que estas cosas que no se ven son
realidades y el hecho se se–alarlas, claramente deja al descubierto su
existencia. Las cosas futuras son pues aquellas cosas garantizadas y
anticipadas de la realidad celestial. Mientras que las invisibles ser‡n el
mundo espiritual.
Las cosas que no vemos, no necesariamente tienen que ser cosas futuras o
cosas placenteras en las que hemos puestos esperanzas, pueden ser las cosas
del mundo espiritual e invisible que algunas almas perciben m‡s que otras y
definitivamente todas m‡s que nuestros ojos.
Finalmente quiero agregar que es necesario ser cautos al buscar definiciones
en un lexic—n, pues palabras como PRAGMATWN, aceptan definiciones variadas
de acuerdo a su familia: PRAGMA, pero es el contexto el que ilumina el texto.
Gracias Jorge y Bill por su atenci—n.
Braulio Barillas
parakal@quetzal.net
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